Bendroji virtuvė ir tingioji anyta
Gyvenu su Antanu jo namuose – na, tiksliau, ne visiškai jo. Be mūsų čia gyvena jo jaunesnis brolis Paulius ir jo žmona Kamilė. Turime vieną bendrą virtuvę, maistą perkame kartu, gaminti einame eilės tvarka bei sąskaitas dalijamės pusiau. Skamba kaip tobuta komuna, tiesa? Tik štai Kamilė, mūsų brangioji anyta, matyt, nusprendė, kad namų ruoša – ne jos reikalas. Ji nei šaukšto nuplaus, nei bulvių nulups, o aš jau beveik ant ribos, kad jai į rankas įdėsiu šluotą ir pasakysiu: „Sveika atvykusi į tikrąjį pasaulį!“ Bet kol kas laikau save atsukus nugarą, nors kantrybė tirpsta greičiau nei sviestas keptuvėje.
Namas atiteko Antanui ir Pauliui iš tėvų, o kai susituokėme, nusprendėme gyventi visi kartu – taip ekonomiškiau, o ir namas didelis, vietos užtenka. Nesipriešinau: Paulius ramus vaikinas, dirba autoservise, namuose beveik nepasirodo. O Kamilė… O, su ja viskas sudėtingiau. Kai ji ir Paulius ką tik susituokė, galvojau, ji tiesiog drovėja, nenori kištis į bendrus reikalus. Bet praėjo pusė metų, ir supratau: drovumas čia nėra prie ko. Kamilė tiesiog čempionė bet kokio darbo išvengimo. Ji gali valandžių valandas sūdytis savo kambaryje, naršyti telefoną ar dažyti nagus, kol aš virtuvėje verdu vakarienę keturiems.
Mūsų sistema paprasta: maistą perkame bendrai, gaminti einame eilės tvarka. Aš su Antanu prisiimame pusę savaitės, Paulius kartais pakepina mėsą ar pasigamina savo firminius sumuštinius, o Kamilė… Na, jos eilė – tai kai ji užsisako picą arba į stalą pastato jogurtą su užrašu „vakarienė paruošta“. Ir būtų gerai, jei ji tiesiog nemėgtų gaminti, bet ji net savo indų neužplauna! Kartą suskaičiavau: per savaitę nuplaukiu kalną lėkščių, kurių pusė – jos kavos puodeliai su nepagerbtu latte. O kai paprašau jos sutvarkyti, ji žiūri į mane kaip į ateivę ir sako: „Oi, Ramūna, pamiršau, rytoj padarysiu.“ Rytoj? Tas rytoj niekad neateina!
Bandžiau kalbėtis su Antanu. „Antanai, – sakau, – tavo anyta mus laiko tarnaitėmis. Gal Paulius su ja pasikalbės?“ Antanas tik nusišypso: „Ramūna, neperdeda, Kamile tiesiog nepratusi prie namų ruošos. Ji gi miestietė, mama viską už ją darė.“ Miestietė? O aš, reiškia, iš kaimo pabėgusi? Aš irgi mieste užaugau, bet tai man netrukdo lupti bulves ir šluoti grindis. Pauliui, kai užsiminiau, tiesiog pečiais nurėžė: „Kamile tokia, kokia yra. Jei nenori gaminti, neversk.“ Neversti? O kas tada šitą minią pavėsins, jei ir aš pradėsiu „nenorėti“?
Kitą kartą nutiko epizodas, kuris mane galutinai išvarė. Gaminausi plovą – tikrą, su aviena, kaip Antanas mėgsta. Pasirodžiau prie viryklės dvi valandas, sudėjau stalą, kviečiu visus. Kamilė nusileidžia, ima lėkštę, sau užberia kalną ir sako: „Ramūna, o kodėl ryžiai sausoki? Reikėjo daugiau sviesto įpilti.“ Aš vos šaukštų neišmetau. Sausoki? Tai aš, reiškia, dvi valandas prie viryklės stovejau, kad išgirčiau, jog mano plovas „ne toks“? O ji net ačiū nepasiakė, suėdė ir išėjo, palikusi lėkštę ant stalo. Tada praliejau ledo ir pasakiau: „Kamile, jei nepatinka, gerk pati.“ Ji tik prunkštelėjo: „Na, aš gi nemoku, Ramūna, tu geriau susitvarkai.“ Geriau? Tai kas, aš nuo šiol oficialus šio namo vyrų virėjas?
Pradėjau galvoti, ką daryti. Pirmas variantas – paskelbti streiką. Nustoti gaminti, valyti, pirkti maistą. Pažiūrėsim, ką Kamilė dainuos, kai šaldytuve liks tik jos jogurtas. Bet žinau, kad Antanas su Pauliu pradės niurzgėti, o aš nenoriu bartis su vyru dėl jos. Antras variantas – papasakoti jai tiesiai į akis. Pasakyti: „Kamile, mes čia ne viešbutyje, arba padedi, arba valgai kavinėje.“ Bet bijau, kad ji vėl apsimes neišmanančia arba pradės verkti Pauliui, o tas manės kaltę. Trečias variantas – tiesiog susitaikyti. Bet taip aš nesielgsiu. Nesiruošiu būti tarna savo paties namuose.
Kartais svajoju, kad mes su Antanu išsinuomotume butą ir išsikraustytume. Bet namas – Antano palikimas, jis jį myli, o ir aš prisirišau prie šios vietos: čia sodas, veranda, jauku. Nenoriu dėl Kamilės atsisakyti to, kas mums brangu. Bandžiau ir apgauti: pasiūliau padalinti virtuvę į „atsakomybių zBet vis tiek neatsiranda tos drąsos pasakyti jai tiesiai į akis, kad pakankamai yra pakankamai.
